Den här bloggen har problem Vi pratar alla förbi varandra och jag tror jag vet varför.
Vi vill att den egna gruppens värderingar ska framstå som mest eminenta och förträffliga.

För att göra det jämför vi våra egna bästa ideal med ”den Andra” gruppens värsta praktiker. Det ger en skev bild som gör att den egna gruppen framstår som så mycket bättre.

Ett exempel är när svenskar jämför idealet om jämställdhet mellan könen med det hedersvåld som ”den Andra” utför, eller när muslimer utgår från sina ideal om harmoniska, välfungerande familjer och jämför med ”den Andras” dysfunktionella familjer – svenskar som lever i missbruk och barn som utnyttjas sexuellt.

Så länge vi inte jämför ideal med ideal och verklighet med verklighet, tycker vi alltid att den egna gruppen är bäst. Oavsett vilken grupp vi tillhör.

Omar gör denna manöver.
Han jämför sin islamiska idealbild med hundraåriga svenska ordstäv. Klart att Sverige verkar ”dumt” (för att använda hans ordval) och inte alls för någon jämställdhet.

Paradoxalt nog kommer dessa ordstäv från den tid i Sveriges historia som han hyllade i en tidigare blogg. Det går inte riktigt ihop för mig.

Låt oss jämföra ideal med ideal.

Vad säger den svenska lagen om jämställdhet? Vi kan jämföra detta med de islamiska idealen.
Omar hävdar att: ” Enligt islam är en kvinnas nej ett nej och ett ja är ett ja.”
Jag forskar just nu kring islam och sexualitet, och detta är inte den bild som framkommer i den islamiska lagen. Där sägs att en kvinna måste vara tillgänglig för sex närhelst hennes man vill det, med stöd i uttalanden av Profet Muhammed.

Dessutom, enligt den traditionella tolkningen av Koranversen 4:34 får en man slå sin hustru om hon är sexuellt avvisande. Denna tolkning av lagen gör det svårt för en man att dömas för våldtäkt av sin hustru.

Jag tycker den svenska lagen och de normer kring jämställdhet som kvinnokampen drivit igenom generellt är bättre än den islamiska synen på könsroller och sexualitet.

Därmed inget sagt om verkligheten.
Misshandel av kvinnor, barn och homosexuella förekommer i alla samhällsklasser, etnicitets- eller religionsgrupper. Men jag tror ändå att kampen mot hat och våld måste börja på det normativa planet kring vad vi uppfattar som moraliskt rätt och riktigt.

Därför återkommer jag till mina frågor om sexuellt frigjorda kvinnor och homosexualitet. Vad säger de islamiska idealen?

Pernilla Ouis

P.S. Jag tycker det är en del slag under bältet som pågår här. Baker Al Kassi, var detta riktat mot mig?:
”En muslim som inte tog av sig slöjan för att hennes man dumpat henne efter flera års giftermål och hon känner ett behov av att svartmåla muslimer.” /
”De här islamkännarna, de som sitter på tv och visar sig på gringo, är omedvetna om att det inte är islam som religion de försvarar, utan sina egna fördomar och sina egna svek mot religionen.”

Svar: Det var jag som ville skiljas från min man och ja, jag är en islamkännare men har inte som uppgift att ”försvara islam”. Jag vill åt sanningen, men det innebär inte att jag sviker religionen. Det gör alla muslimer så bra själva, utan min hjälp.